(Par l’Abbé José Mpundu, Prêtre de l’archidiocèse de Kinshasa et Psychologue clinicien)
*«Réfléchissons ensemble, décidons ensemble et agissons ensemble ». (J. Mpundu).
Introduction Aujourd’hui, à quelques mois de la tenue des élections générales, prévue pour le 20 décembre de cette année, des voix s’élèvent de toute part pour réclamer un dialogue entre les parties prenantes. Pour certains, ce dialogue devrait servir à requalifier le processus électoral en cours et apporter des correctifs aux erreurs constatées. Pour d’autres, ce dialogue devrait plutôt donner naissance à une transition de 18 mois pour permettre une meilleure organisation des élections. Tout cela, c’est du déjà entendu, du déjà vu et du déjà fait dans notre pays. Il suffit d’évoquer ici les différents dialogues que notre pays a connu depuis la Conférence Nationale Souveraine, en passant par le Dialogue Intercongolais de Sun City, le Dialogue de la Cité de l’Union Africaine, et pour finir le Dialogue de la CENCO.
Tous ces dialogues se sont terminés de la même manière par le partage équitable et équilibré du pouvoir. Ce qui a permis aux uns et aux autres de se retrouver à la « mangeoire », le pouvoir étant considéré comme un « gâteau » que l’on doit se partager entre politiciens.
Dans tout cela, le peuple est resté le dindon de la farce, le laissé-pour-compte. En effet, tous ces dialogues n’ont profité ni au peuple en terme de bien-être et de bien-vivre ensemble ni au pays en terme de développement et de progrès.
Bien au contraire, aujourd’hui encore, nous voyons les leaders politiques s’enrichir de plus en plus et le peuple s’appauvrir de plus en plus, abandonné à son triste sort, condamné à la débrouillardise. Plutôt que d’aller de l’avant, le pays ne fait que régresser. Durant deux décennies, la guerre ne finit pas à l’Est du pays.
Bien plus, elle s’étend maintenant dans d’autres contrées du pays. La misère du peuple ne fait que s’accroître. Les antivaleurs, à la tête desquelles trônent la corruption et le tribalisme-népotisme, sans parler de l’impunité, deviennent la règle et sont tolérées voire même récompensées.
Nécessité d’un STOP, d’une HALTE pour se mettre en FORUM La RDC peut être comparée aujourd’hui à un véhicule dont plusieurs voyants rouges clignotent sur le tableau de bord.
Un bon chauffeur qui veut arriver à destination sans incidents, dès qu’il voit des clignotants rouges sur le tableau de bord de son véhicule, s’arrête, coupe le moteur, descend du véhicule, ouvre le capot et fait le constat de ce qui ne va pas. Il verra par exemple qu’il y a de l’eau qui coule, de l’huile qui suinte quelque part, de la fumée, une odeur de brûler, une courroie cassée ; bref, il va voir ce qui ne va pas. Sans tarder, il appellera un mécanicien, un spécialiste, un expert en mécanique auto pour examiner et établir un diagnostic.
Dans le cas du véhicule RDC, non seulement que le moteur, c’est-à-dire, le système dans lequel nous vivons, est foutu, mais c’est tout le véhicule qui est déclassé. Il nous faut un nouveau véhicule avec un autre moteur. Le moteur en question, c’est le système capitaliste ultralibéral dans lequel nous vivons depuis des siècles et qui est décrié là d’où il nous est venu.
Ce système fondé sur le primat de l’avoir c’est-à-dire de l’argent et des biens matériels, ne fonctionne plus là où il a été créé. Et, il est à la base de la déshumanisation et de la chosification de l’homme dans le monde en général et en RDC en particulier. Il est donc impérieux pour nous congolais de faire un STOP, une HALTE.
Oui, nous devons nous arrêter parce que le véhicule RDC est en train d’aller tout droit vers un mur ; il est au bord d’un fossé.
Si nous continuons à rouler, si nous nous entêtons à poursuivre notre course, nous risquons de disparaître de la carte du monde et de l’Afrique. Alors, impérativement, il est temps de nous arrêter et de nous examiner en vue de voir ce qui ne va pas et de décider le changement de véhicule, de décider la construction d’un NOUVEAU CONGO, d’un AUTRE CONGO.
Un Congo qui sera fondé sur le primat de l’ETRE c’est-à-dire de l’HOMME et non celui de l’AVOIR, c’est-à-dire, de l’argent et des biens matériels. Pour ce faire, en lieu et place d’un dialogue qui réunirait les leaders politiques et sociaux, comme nous avons pris l’habitude d’en faire, nous proposons l’organisation d’un FORUM PATRIOTIQUE POUR LA REFONDATION DE LA NATION.
Ce forum ne sera pas une Conférence Nationale Souveraine (bis) ni un quelconque dialogue comme nous en avons connu et vécu dans l’histoire récente de notre pays. En effet, ce forum n’aura pas la même taille (plus ou moins 2000 personnes) que la CNS ; il n’y aura pas de perdiem pour les participants qui se prendront en charge eux-mêmes ; il ne sera pas tiré en longueur (deux ans) mais prendra très peu de temps (1 mois tout au plus) ; il n’aboutira pas au partage équilibré et équitable du pouvoir car le pouvoir c’est le peuple qui le donne. 3 Les deux conditions sine qua non pour que ce FORUM soit une chance pour notre pays.
Mais, pour que ce FORUM profite à notre Nation et au peuple congolais, il faudrait qu’il remplisse les deux conditions principales suivantes.
Primo, il doit être une initiative des congolais pour les congolais, à savoir : il doit être conçu par les congolais, organisé et financé par les congolais sans ingérence extérieure de ceux qui se prennent pour les « maîtres du monde ». Ce Forum devra nous permettre de « Parler Congo » entre nous congolais sans interférence ni ingérence des autres.
Secundo, il ne devra pas viser comme objectif final le partage équitable et équilibré du pouvoir. Le pouvoir doit être donné par le peuple pour le peuple à ceux qui correspondront à un profil impersonnel convenu de commun accord entre tous les congolais. Si ces deux conditions ne sont pas réunies, alors, ce FORUM ne servira strictement à rien si ce n’est qu’à refaire ce que nous avons toujours vécu.
Et nous tournerons en rond. La nature et les objectifs du FORUM Le FORUM PATRIOTIQUE POUR LA REFONDATION DE LA NATION sera non seulement un lieu mais surtout un moment de remise en question globale par tout le peuple congolais, du système actuel – à ne pas confondre avec le régime au pouvoir – qui est déjà foutu et qui est à déclasser, et un temps de conception et d’élaboration d’un plan d’action stratégique pour la construction, ensemble, d’un NOUVEAU CONGO.
Il devra viser principalement la REFONDATION de la NATION. Une Nation qui sera marquée par une grande cohésion sociale, cohésion nationale et où les congolais vivront réconciliés entre eux. Une Nation où le bien commun sera garanti et protégé. Une Nation qui sera réellement SOUVERAINE, LIBRE et INDEPENDANTE. Une Nation qui établira avec les autres nations du monde des relations de vrai partenariat gagnant-gagnant, adulte-adulte dans le respect de la culture de l’autre et des lois qui régissent les relations internationales en particulier celles de la non-ingérence dans les affaires intérieures des autres Etats, de l’égale souveraineté, de la réciprocité entre les Etats, du droit des peuples à leur autodétermination. Il visera aussi la mise en œuvre d’un nouveau contrat social, une nouvelle charte collective qui va régir la vie de tous les citoyens. Le travail de ce forum se situe au-delà des personnes, des individus.
Les hommes passent mais le pays reste. Son leitmotiv sera : LE CONGO D’ABORD ! 4 Le contenu du FORUM : les cinq questions fondamentales Pour atteindre ses objectifs, le FORUM traitera les cinq questions suivantes :
1°) Qui sommes-nous ? (Notre identité en rapport avec notre conscience d’humanité : sommes-nous encore des êtres humains ? Pour nous-mêmes ? pour les autres ?) ;
2°) D’où venons-nous ?
(Nos origines, notre histoire qui ne commence pas avec la traite négrière ou la colonisation …. Nous avons une histoire à laquelle nous devrions nous référer avant ces œuvres de déshumanisation du congolais que sont la traite négrière et la colonisation… nous devons connaître ceux qui ont joué un rôle important dans notre histoire tels les Kimpa Vita, Simon Kimbangu, Lumumba Patrice, Joseph-Albert Malula, Kasa-Vubu, etc.) ;
3°) Où sommes-nous ? (Analyse critique de notre situation actuelle sur tous les plans : politique, économique, culturel et social. C’est le temps de la remise en question, de l’autocritique où nous nous interrogerons sur la responsabilité de chacun et notre responsabilité collective. En lieu et place de chercher des boucs-émissaires à l’intérieur comme à l’extérieur du pays, chaque fils et fille devrait se poser la question de savoir ce qu’il (elle) a fait ou omis de faire pour que nous en arrivions là où nous sommes aujourd’hui. Il n’est certes pas question d’ignorer la responsabilité des autres, mais il est important de savoir que ces autres agissent souvent en se servant de nous, en nous instrumentalisant) ;
4°) Où allons-nous ? (Les conséquences de ce que nous vivons aujourd’hui…. Notre aujourd’hui prépare quel avenir, nous conduit où ? si nous continuons comme nous faisons aujourd’hui et vivons aujourd’hui, que serons-nous dans trente ans, dans cinquante ans ?) ;
5°) Où voulons-nous aller ? (Question déterminante qui nous pousse à nous projeter dans le futur, à exprimer notre rêve pour le Congo : quel est le Congo dont je rêve, dont nous rêvons ensemble et que nous voulons bâtir ensemble ? il s’agit d’un projet collectif qui sera la boussole qui guidera tous les acteurs politiques et sociaux chacun apportant bien entendu sa pierre de construction, selon son génie propre, ses compétences et son point de vue). Le Congo dont je rêve A cette question déterminante concernant le Congo de nos rêves, le Congo que nous voulons bâtir ensemble, je voudrais ici partager mon rêve.
Pour ma part, le Congo de nos rêves devrait être fondé sur des valeurs humanistes partagées par tous et toutes. Ces valeurs sont universelles et sont inscrites dans le cœur de chaque être humain. Ces valeurs constitueront les piliers sur lesquels reposeront la nouvelle maison Congo. Et j’en vois cinq et chacune avec son corollaire.
Un Congo qui sera bâti sur la valeur de l’Egalité de tous les fils et toutes les filles qui partagent la même nature humaine, la même dignité humaine. En termes clairs, un Congo où aucun congolais ne sera au-dessus ni en-dessous de l’autre à cause de sa tribu, de son ethnie, de son sexe, de son appartenance idéologique ou religieuse, ou à cause de son statut socio-économique. Ce Congo égalitaire qui ne signifie pas l’égalitarisme ou l’uniformité ou encore unanimisme, impliquera le Respect de l’homme, respect de chacun et de chacune dans sa différence.
Aucune différence n’autorisera une quelconque domination. Bien au contraire, les différences légitimes seront là pour permettre une complémentarité à la manière des couleurs de l’arc-en-ciel. Un Congo qui sera construit sur la valeur de la Participation où chacun et chacune prendra part à la réflexion, à la prise de décision, à l’exécution et à l’évaluation.
D’une manière directe ou indirecte, chaque citoyen apportera sa pierre pour l’édification d’une nation prospère et unie. Cette participation ne sera pas seulement sur le plan politique mais aussi et surtout sur le plan économique.
En effet, il s’agit ici d’un Congo où tout le monde travaillera et produira pour le développement de tout l’homme et de tous les hommes. Cette participation ira de pair avec le sens de Responsabilité. Il n’y aura plus d’un côté les responsables et de l’autre des irresponsables qui seront là à regarder les autres faire, à subir l’agir des autres, des dirigeants. Il n’y aura pas de place pour des acteurs d’un côté et des spectateurs de l’autre. Chacun et chacune des fils et filles de ce nouveau Congo aura à répondre de ce qu’il a fait ou n’a pas fait pour la construction et le progrès du pays. Chacun et chacune aura à rendre compte de son engagement pour le développement intégral du pays. Un Congo qui sera fondé sur la valeur de Liberté où chacun et chacune pourra jouir des libertés reconnues à tous et à toutes par la constitution de notre pays et par la déclaration universelle des droits humains.
Cette liberté sera fondamentalement la liberté du cœur vis-à-vis des trois sources d’asservissement de l’homme que sont : l’argent, le pouvoir et les honneurs. Elle sera aussi la liberté des structures de la société que sont l’idéologique ou le culturel, le politique et l’économique. En effet, nous rêvons d’un Congo qui sera plus esclave des « maîtres du monde » ou de ce qu’on appelle « Communauté Internationale ». Un Congo libre de penser, de décider et d’agir pour le bien de son peuple sans subir le diktat de l’étranger et des dirigeants au service des « maîtres du monde ».
Cette liberté sera le fruit de la Vérité car seule la vérité engendre la vraie liberté sur tous les plans : personnel et collectif, idéologique (culturel), politique, économique et social.
Vérité sur l’homme qui est image de Dieu et créature sacrée, vérité sur Dieu qui un Père miséricordieux et aimant tous ses enfants, vérité sur le pouvoir qui est service 6 et domination ni exploitation, vérité sur l’avoir, l’argent, les biens matériels qui sont des moyens et non des fins, et vérité sur le valoir, sur la gloire qui vient de l’abaissement, de l’humilité et non de l’orgueil. Un Congo qui sera bâti sur la valeur de la Justice : justice distributive ou sociale, justice dans l’exercice du droit et surtout justice-miséricorde qui détruit le mal sous toutes ces formes et sauve le malfaiteur que nous sommes tous, chacun et chacune à son niveau et sa manière.
Cette justice engendrera à son tour la vraie Paix, la paix durable dont nous avons tous besoin sur toute l’étendue du territoire national. Il n’y a pas de paix sans justice. Cette paix n’est synonyme d’absence de guerre. Elle est paix du cœur et paix sociale qui ne supprime pas les conflits mais qui transforme les conflits en source de progrès et de développement. Un Congo qui sera bâti sur la valeur de Solidarité : ce qui touche un Congolais touche tous les Congolais.
Une Solidarité dans le bien et non dans le mal. Cette solidarité aura comme conséquence le Partage équitable de toutes les richesses du pays afin qu’aucun congolais ne soit dans le manque. Solidarité et Partage seront les caractéristiques d’un nouveau système économique que nous appelons « Economie de la Communion ». Les principes d’une politique légitime La politique de ce Nouveau Congo de nos rêves, pour qu’elle soit légitime, devrait s’inspirer des quatre principes suivants :
• principe de la commune humanité ;
• principe de la commune socialité ;
• principe de l’individuation ;
• principe de l’opposition maîtrisée. Principe de commune humanité : par-delà les différences de tribus ou d’ethnies, de partis politiques ou d’idéologie, de langue ou de culture, de religion ou de richesse, de sexe ou d’orientation sexuelle, il n’y a qu’une seule humanité, qui doit être respectée en la personne de chacun et chacune des fils et filles du Congo.
Tout congolais devrait regarder l’autre congolais comme un être humain comme lui. Principe de commune socialité : les êtres humains – et les congolais le sont – sont des êtres sociaux pour qui la plus grande richesse est la richesse de leurs rapports sociaux égalitaires et non de domination. Principe d’individuation : dans le respect de ces deux premiers principes, la politique légitime est celle qui permet à chaque congolais d’affirmer au mieux son individualité singulière en devenir, en développant ses capabilités (ce dont il est capable), sa puissance d’être et d’agir sans nuire à celle des autres, dans la perspective d’une égale liberté. Principe d’opposition maîtrisée : parce que chacun a vocation à manifester son individualité singulière, il est naturel que les humains puissent s’opposer.
Mais, il ne leur est légitime de le faire qu’aussi longtemps que cela ne met pas en danger le cadre de commune socialité qui rend cette rivalité féconde et non destructrice. La politique bonne est donc elle qui permet aux êtres humains de se différencier en acceptant et en maîtrisant le conflit.
Planification stratégique et répartition des tâches Une fois que nous nous serons mis d’accord sur le Congo de nos rêves, nous pouvons alors penser à la programmation, planification des actions à entreprendre pour bâtir ensemble ce NOUVEAU CONGO, cet AUTRE CONGO en nous posant les questions : qui fait quoi ? avec qui ? avec quoi ? quand ? comment ? où ? C’est la réponse à la question « qui va faire quoi ? » qui va nous amener à parler de la répartition des tâches et non de partage du « gâteau ». Cette répartition des tâches et la désignation des conducteurs des travaux de construction de notre « maison commune » que sera le Nouveau Congo, se feront sur base d’un profil impersonnel des leaders dont nous avons besoin.
Nous pouvons nous inspirer de ce que le politologue camerounais, Samuel Eboua, propose comme portrait-robot des dirigeants dont l’Afrique a besoin et nous, nous dirons dont le Congo a besoin.
En le paraphrasant, nous pouvons dire : « Le nouveau Congo a besoin d’hommes et de femmes d’action pénétrés de l’intérêt supérieur de l’Etat, des hommes et des femmes intègres, compétents, travailleurs, meneurs d’hommes, des hommes et des femmes tolérants, rassembleurs, mais intraitables lorsqu’il s’agit de défendre l’intérêt général, des hommes et des femmes capables de réaliser beaucoup avec peu de moyens. Il s’agit d’hommes et de femmes qui n’aiment pas le pouvoir pour le pouvoir, mais pour qui ce dernier ne constitue qu’un instrument leur permettant de réaliser leur idéal au profit de la communauté nationale, et qui sont capables de s’en dessaisir dès lors que, pour une raison ou une autre, ils estiment ne pas être en mesure de réaliser cet idéal…
Ces hommes et ces femmes, bien que rares, ne sont pas complètement absents du Congo actuel. Il suffit de les dépister et de les responsabiliser » (EBOUA S., Interrogations sur l’Afrique noire, Editions L’Harmattan, Paris 1999, p. 177).
Nous avons besoin ici d’un leadership transformationnel d’équipe où les gens sauront travailler ensemble pour le bien de l’ensemble de la communauté, dans le respect des compétences des uns et des autres, dans la complémentarité. 8 Ces leaders incarneront cette vision commune et démontreront, dans leur vie familiale et personnelle, socio-politique et professionnelle, la mise en œuvre de cette vision à un niveau microsocial.
Pour réaliser le choix de ces dirigeants, nous ne sommes pas obligés de recourir au modèle électoral nous imposé par les Occidentaux, modèle qui, par ailleurs, a montré ses limites. Il suffit pour cela de lire le livre assez récent de David Van Reybrouck au titre évocateur et provocateur : Contre les élections (Ed. Actes Sud, 2014) : « Notre démocratie représentative est aujourd’hui dans une impasse. Sa légitimité vacille : de moins en moins de gens vont voter, les électeurs font des choix capricieux, le nombre d’adhérents des partis politiques est en baisse.
En outre, l’efficacité de la démocratie est violemment mise à mal : toute action énergique de l’exécutif devient problématique, les hommes politiques adaptent de plus en plus leurs stratégies en fonction des échéances électorales.
Cet état de fait, David Van Reybrouck l’appelle « le syndrome de fatigue démocratique » et il s’interroge sur les moyens concrets d’y remédier. Suivant les travaux récents de politologues renommés, il préconise de remettre à l’honneur un grand principe de démocratie qui a connu son apogée dans l’Athènes classique : celui du tirage au sort » (Note de l’Editeur) Nous devrions faire preuve de créativité, d’inventivité, d’imagination créatrice pour désigner les personnes qui répondent au profil et qui sont capables de travailler en équipe pour le bien-commun.
C’est ici le lieu de se poser la question : comment faisaient nos ancêtres pour désigner les dirigeants de la communauté ? du village ? Pourquoi, par exemple, ne pas penser ici au système de tirage au sort ? La mobilisation des ressources financières pour bâtir le Congo de nos rêves.
La mobilisation des ressources financières devrait faire suite aux programmes d’action que nous voulons réaliser dans notre pays. En ce qui concerne les programmes et stratégies d’action, les congolais réunis en dialogue pourront baliser le chemin en proposant les grands principes fondamentaux qui doivent guider le choix des actions prioritaires à mener pour la construction du nouveau Congo : actions d’éducation et de formation humaine, civique et patriotique, actions visant la construction d’une armée républicaine et d’une police qui protège le peuple, actions visant la mise en place d’une politique de l’emploi et des salaires équitables permettant de vaincre la pauvreté, bref, actions pour l’amélioration du vécu quotidien du congolais.
Au cours de ce Forum, le peuple congolais, unanime, procédera à une évaluation sans complaisance et en vérité de ce qui se passe dans notre pays et confrontera cela avec la vision et prendra les décisions qui s’imposent pour la construction de ce nouveau Congo. Les moyens financiers pour mettre en application ces décisions coulées en plan d’action viendront des congolais eux-mêmes.
La création d’un Fonds National pour la Reconstruction du pays pourrait être cette structure qui va permettre de mobiliser les ressources financières nécessaires pour la construction d’un nouveau Congo, un Congo Plus Beau qu’avant.
Une structure dont la gestion devra être confiée à des personnes intègres à la moralité éprouvée. Qui prendra l’initiative de convoquer ce Forum ou de mettre le peuple congolais en état de forum ? Ce temps de forum sera une décision prise par le Chef de l’Etat en accord avec tout le peuple congolais qui veut être acteur de son histoire, maître de son destin.
Après avoir écouté le peuple et délibéré avec les responsables des corps constitués, le Chef de l’Etat convoquera le Forum par une ordonnance présidentielle qui en fixera les objectifs et les modalités d’organisation. Il désignera aussi une équipe de travail pour organiser et conduire les travaux de ce forum.
Conclusion
En guise de conclusion, il conviendrait de dire que le FORUM PATRIOTIQUE POUR LA REFONDATION DE LA NATION ne sera pas, comme par le passé, une rencontre entre les politiciens et les leaders de la société civile. Il sera d’abord un état d’esprit qui engage tous les congolais, ceux qui sont au pays et ceux qui sont dans la diaspora. Chaque compatriote et citoyen congolais devra s’approprier les cinq questions et leur donner une réponse personnelle. D’où, la nécessité de traduire ces cinq questions dans nos langues locales pour permettre à chacun de se les approprier. Ensuite, les congolais se mettront ensemble, au niveau des rues, des quartiers, des communes, des villes, des provinces et enfin au niveau national pour répondre à ces questions.
Enfin, un groupe de personnes dont trois ou cinq par provinces, se retrouvera à Kinshasa ou dans une autre ville du pays, par exemple à l’Est du pays, où les congolais sont massacrés, pour une assemblée plénière de mise en commun de toutes les réponses du peuple congolais et d’élaboration d’un document final qui sera comme le référentiel de tout congolais en général et, en particulier, de tout congolais qui veut s’engager pour le service de la communauté nationale, une sorte de pacte social ou de charte qui régira la vie de la Nation. 10 Pour accomplir ce travail, on pourra accorder à ce groupe une ou deux semaines de temps. Fait à Kinshasa, le 20 août 2023
Abbé José Mpundu
Prêtre de l’archidiocèse de Kinshasa et Psychologue clinicien
