Étape marquante de son itinérance évangélique, le Prophète Dr. Mulindwa Jules a conquis la Commune rurale de Fungurume, en territoire de Lubudi, dans la province du Lualaba.
Arrivé mercredi 21 octobre 2026 à la tête de sa délégation, le prédicateur a reçu un accueil triomphal de la part des fidèles de la Cité de Refuge locale. Une liesse populaire qui venait couronner un premier arrêt à Kakanda, marqué par un geste de solidarité fort : une contribution de 2.250.000 Francs congolais laissée sur place
Communication en deux temps à l’EPLM Fungurume
Pour cette rencontre très attendue avec les habitants de Fungurume, le Prophète Mulindwa a structuré son message en deux temps forts :
D’abord, des déclarations de foi et des prières de bénédiction pour la communauté ;
Ensuite, un enseignement spirituel ancré dans les Écritures.
C’est ce jeudi 22 octobre 2026 au terme de ces 48 heures intenses, que son séjour s’est achevé sur une note vibrante. Après une séance de louange particulièrement mouvante à la gloire du Christ, le Prophète a livré les ultimes aspects de son message, insistant sur ces piliers fondamentaux, notamment : notre identité d’enfant de Dieu, selon 1Jean 3 : 1, l’obéissance à la Parole de Dieu, l’amour du prochain et l’attachement à la patrie et particulièrement le soutien aux institutions légales dont le Président de la République Félix Antoine Tshisekedi.
L’événement s’est achevé par une grande prière de délivrance et de réconfort, scellée par une onction d’huile, laissant derrière elle une communauté spirituellement revigorée et unie.
À Kasambalesa : Mulindwa Jules sème l’espérance et le civisme
Il faut noter que quelques jours avant la province du Lualaba, le Prophète Dr. Mulindwa Jules a passé 48 heures à Kasumbalesa, la ville frontalière du territoire de Sakania où il a livré un message fort, articulé autour de la foi, de la cohésion nationale et de la vigilance citoyenne.
C’est un accueil chaleureux que les fidèles de la Cité de Refuge de cette ville coordonnée par l’Apôtre Martin Muganza ont réservé au Prophète et à sa délégation.
Devant une foule en quête de repères, il a exhorté les croyants à rompre définitivement avec l’adoration des idoles pour se tourner vers le seul vrai Dieu, identifié à travers les Écritures sous le nom d’Emmanuel. Rappelant l’œuvre de rédemption de Christ, il a souligné que l’homme, autrefois séparé de Dieu par le péché, retrouve sa pleine dignité et redevient la demeure divine par la foi, comme le stipule Jean 1 : 12.
À la deuxième journée, l’orateur a axé son intervention sur la connaissance de la vérité biblique, qu’il qualifie de source d’affranchissement. Son message s’est articulé autour de ces axes majeurs, notamment :
1. La souveraineté de la présence divine : S’appuyant sur l’Évangile de Luc 10 : 19, il a rappelé qu’avec Emmanuel Dieu en nous, il devient inutile de multiplier les pèlerinages sur les montagnes ou dans les permanences à la recherche de miracles. Par l’obéissance à la Parole, le croyant dispose déjà de l’autorité nécessaire pour briser les œuvres de Satan, qu’il s’agisse de maladies ou de malédictions.
2. Le civisme et l’amour de la patrie : Abordant les relations entre l’Église et l’État, le Prophète a martelé que l’Église ne doit en aucun cas s’ériger en opposition politique, qualifiant cette dernière de démarche inspirée par les forces du mal. Il a ainsi invité les fidèles à aimer profondément la République démocratique du Congo, le Chef de l’État Félix Tshisekedi, ainsi que tout le peuple congolais dans sa diversité. Il a illustré cette unité à travers une métaphore forte : le Congo, « notre mère », a engendré quatre fils symboliques (Mukongo, Muswahili, Mungala et Muluba, le cadet).
3. Un appel pressant à la régulation des orphelinats :
Dans un registre plus social, le prédicateur a émis de graves réserves sur le fonctionnement de certains orphelinats à travers le pays. Selon lui, derrière un humanisme de façade, certaines de ces structures serviraient de pépinières à des réseaux sataniques et de trafic d’organes humains. Il a ainsi lancé un appel pressant aux autorités congolaises afin d’exiger un recensement rigoureux de tous les orphelinats et un suivi strict des enfants qui y transitent.
