(Par Petronie Kiabu Kalenga, Trésorière Générale Adjointe de l’UDS)
Depuis quelques décennies, les pratiques fascistes sensées avoir été éradiquées avec la victoire de l’humanité coalisée contre Adolf Hitler et Benito Mussolini, refont surface de nos jours dans nos sociétés dites civilisées.
Le fascisme, comme il faut le reconnaître, est le cancer de notre société. Ce système abject dépersonnalise l’homme en le ravalant au niveau de l’objet, du jouet des détenteurs de la puissance publique. Il est incarné par les organisations sans scrupule de droite et souvent d’extrême droite.
En vue de combattre ce système immonde, il y a l’antifascisme comme antidote qui s’est formé vers les années 1920 et a pris de l’ampleur dans l’éradication du fascisme depuis la Deuxième Guerre mondiale par la création des fronts populaires.
La résistance au fascisme, ce fléau des 20me et 21me siècles, a été et demeure encore le combat des femmes et des hommes épris de justice, de liberté, de morale et d’équité. Car, il y va de l’avenir de l’humanité entière.
Ce faisant, la lutte antifasciste exige, des femmes et des hommes, une approche inclusive et collaborative soutenue par des stratégies adéquates. A cet effet, au niveau de l’éducation et de la sensibilisation, il faut promouvoir des formations sur l’histoire de l’antifascisme, en mettant en avant plan les contributions des femmes, des hommes et des groupes marginalisés.
Cela passe par l’organisation des ateliers sur les droits humains, l’égalité du genre et la nuisibilité du fascisme.
Il est souhaitable de créer des réseaux inclusifs des groupes de soutien pour établir des espaces où les hommes et les femmes peuvent partager leurs expériences et stratégies de la lutte. Tout en encourageant la coopération entre différents groupes.
Quant à la visibilité et la représentation de la lutte antifasciste, il est recommandé d’utiliser les médias pour donner une voix aux femmes souvent sous représentées dans la lutte antifasciste.
S’agissant de l’intersectionnalité, l’analyse intersectionnelle prend en compte des différentes identités (race, classe, genre) qui influencent l’engagement et l’expérience des individus dans la lutte antifasciste.
Au cours de dernières décennies, il y a eu une reconnaissance accrue des contributions des femmes dans les mouvements antifascistes.
Concernant l’engagement politique, il y a lieu de faire un plaidoyer pour des politiques équitables en travaillant avec des représentants politiques pour promouvoir des lois qui protègent les droits des femmes et combattent le fascisme.
La participation de la femme à la prise des décisions doit être encouragée dans les instances décisionnelles des mouvements antifascistes. Car, la reconnaissance des classes sociales, interagit avec le genre dans la lutte contre le fascisme. Ainsi, il faut développer des stratégies inclusives qui abordent les préoccupations spécifiques de tous les groupes afin de reconstruire un mouvement plus fort et uni.
Historiquement parlant, les hommes ont souvent occupé des rôles de leadership dans les mouvements antifascistes tandis que les femmes ont été plus souvent engagées dans des rôles de soutien ou dans des activités communautaires.
Du point de vue de la visibilité, les contributions des femmes ont parfois été sous estimées ou oubliées dans les récits historiques.
La culture de la solidarité est encouragée. Car, les femmes peuvent créer des espaces de solidarité qui prennent en compte leurs expériences uniques.
Quant aux styles de leadership, les femmes peuvent privilégier des approches plus collaboratives et inclusives, tandis que les hommes peuvent adopter des styles plus hiérarchiques.
Par ailleurs, les femmes peuvent mettre l’accent sur de problématiques spécifiques, comme les droits des femmes et l’égalité de genre, intégrant ces questions dans la lutte contre le fascisme.
La mise en pratique des stratégies contribuera énormément à la réussite de la lutte. Car, s’engager dans une lutte sans stratégies c’est comme aller en guerre sans armes.
La promotion des leaders diversifiés dans les mouvements antifascistes concourt à la réalisation d’un leadership équilibré.
Dans le cadre des actions collectives, il est préférable d’organiser des manifestations qui abordent à la fois les questions antifascistes et des femmes, en faisant de l’égalité du genre le pilier de la lutte antifasciste. Cela devra être soutenu par des campagnes de sensibilisation qui mettent en lumière la nécessité de la solidarité entre les genres dans la lutte contre le fascisme.
En conclusion, on peut affirmer qu’il est important que les hommes et les femmes s’engagent dans la lutte antifasciste. Ce qui nécessite une collectivité où les hommes et les femmes travaillent ensemble, favorisent les contributions de chacun, en intégrant des perspectives de genre dans la lutte antifasciste. En ce moment-là, on peut construire un mouvement plus efficace et inclusif.
La lutte antifasciste, tout comme d’autres mouvements sociaux et politiques est influencée des dynamiques de genre. Elle doit comprendre les différences entre les hommes et les femmes.
Fait à Kinshasa, le 08 Mars 2025.
